النص السماعي : فن المسرحية 

فن المسرحية 

لَعَلَّ أَوَّلَ مَا نُلاحظه على فن الْمَسْرَحِيَّةِ أَنَّها شَكل أدبي يَقومُ على الحوار. فَلَيْسَ هُناكَ مُؤَلِّفُ أَوْ رَاءٍ يَقُصُّ عَلَيْنَا الأحداث ويُعَرِّفْنَا بِالشَّخصيات وطبائعها وعلاقات بَعْضهمْ بِبَعْضٍ، كما نشاهد في الرواية مثلاً، وإِنَّما تَكشِفُ الشَّخْصِيَّاتُ بِنَفْسِهَا عَنْ نَفْسِها، وتتحاور فيما بينها، لِيَنْمُوَ الْحَدَثُ مِنْ خِلال ذلك الجوارِ وَالْمَواقِفِ الَّتِي يَجْرِي فيها. 

عَلَى أَنَّهُ مَهُما تَكُنْ وُجوه الخلافِ بَيْنَ الْمَسْرَحِيَّةِ وَغَيْرِها مِنَ الْفُنونِ الْقَصَصِيَّةِ، فَإِنَّهَا كَغَيْرِهَا مِنَ الْفُنونِ تَعْتَمِدُ في الْمَقامِ الأولِ عَلى قِصَّةِ، أَوْ حَادِثِ يُعْرَضُ عَلَيْنَا مِنْ خِلال الجوار. وعَلى ذَلِكَ يُمْكِنُ أَنْ نَعْدَ الْقِصَّةَ أَوِ الْحَادِثَ أو الموضوع الْعُنْصُرَ الْأَوَّلَ مِنْ عناصرِ الْعَمَلِ الْمَسْرَحِي. 

والحادث لا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْئاً مُجَرَّداً، بَلْ هُوَ مَظهر من مظاهر النشاط الإنساني، ونتيجة للسلوك الإنساني النفسي والاجتماعي وعلاقاته ببينتِه ومُجْتَمَعِه. لذلك لا بد أن تكون في الْمَسْرَحِيَّةِ شَخْصِيَاتٌ تُحْدِثُ هَذَا الْحَدَثَ. وبهذا يُمْكِنُ أَنْ نَعْدَ الشَّخْصِيَّةَ الْعُنْصُرَ الثَّانِي مِنْ عَناصِرِ الْمَسْرَحِيَّةِ. 

ومن خلال لقاء تِلْكَ الشَّخْصِيَّاتِ وعلاقاتها ومعايشتها لِلْحَدَثِ الْمَسْرَحِي يَنْشَأُ صِرَاعُ مَا بَيْنَ بَعْضٍ تِلْكَ الشَّخْصِيَّاتِ يُمَيِّزُ الْحَدَثَ الْمَسْرَحِيَّ عَنْ أحداث الحياة، ويُضفي على الشخصيات وجوداً مَسْرَحِياً مُتَمَيِّرًا عَنْ مثيلاتها في الحياة الواقعية. والصراع إذن عنصر آخَرُ مِنْ عَناصِرِ الْعَمَلِ الْمَسْرَحِي. 

عبد القادر القط من فنون الأدب المسرحية دار النهضة العربية 1978 من 12 وما بعدها (مصرف)